Na última década, o número anual de exorcismos realizados pela Igreja Católica nos Estados Unidos dobrou. Essa escalada indica que a atividade demoníaca, ou talvez a doença mental, está aumentando? Aqui examinamos quatro dos casos mais infames de possessão demoníaca que resultaram em exorcismos, detalhando as histórias médicas dos possuídos, bem como os rituais empregados para expulsar as entidades negativas. Vídeos e gravações do exorcismo real são incluídos quando disponíveis.
Doença mental ou possessão demoníaca?
Em Gary, Indiana, 2011, uma adolescente flutua vários metros acima da cama enquanto está inconsciente, à vista de membros da família alargada que participam de um jantar. Vários meses depois, seu irmão caminha de costas para cima de uma parede e pelo teto de uma sala de emergência do hospital; o evento arrepiante é testemunhado por vários profissionais de saúde e uma assistente social. O capitão da polícia de Gary, Indiana, descreve sua casa como um "portal para o inferno".
Os profissionais de saúde mental que examinam as crianças de Amon culpam essas estranhas ocorrências, além de outros maus comportamentos exibidos por elas, pelo excesso de religiosidade de sua mãe.
O que estava acontecendo em Gary, Indiana, com a família Ammons? Isso foi realmente o resultado da fixação mental da mãe, expandindo-se para uma histeria familiar coletiva, culminando em alucinações em massa experimentadas por profissionais médicos, assistentes sociais, padres e policiais, ou essa família estava realmente sofrendo de possessão demoníaca?
Aqui examinamos em detalhes quatro dos casos modernos mais infames de possessão demoníaca, incluindo o bem documentado caso da família Ammons descrito acima. Revise as fitas de vídeo, gravações e evidências fornecidas por esses exorcismos para decidir por si mesmo: "Esses casos são sintomas de transtornos mentais ou algo sobrenatural está em ação?"
Os vídeos e gravações das seguintes posses e exorcismos da vida real podem ser perturbadores para alguns; Aconselha-se critério do espectador.
- Exorcismo televisivo "Gina" da ABC 20/20
- Anneliese Michel - gravações em áudio de seu exorcismo
- A família Ammons - Entrevistas em vídeo
- Maurice Thibault - Vídeo de Exorcism
- Um Exorcismo Muçulmano - Vídeo Onde os Jinn são convidados a se converter ao Islã
Crenças dos pacientes psicóticos na causalidade esotérica
A causalidade esotérica, neste caso, refere-se à crença de um paciente mental de que uma força externa é a fonte ou é parcialmente responsável por sua doença e comportamento mentais. Tais forças esotéricas suspeitas podem incluir teorias da conspiração, como chemtrails, abdução de alienígenas, maldições de vodu ou possessão demoníaca.
Em um estudo de Angermeyer & Klussman (1988), os pesquisadores procuraram determinar qual porcentagem de pacientes que sofrem de psicose atribuía sua doença a uma causa esotérica. Em entrevistas diretas, orais, apenas 1% afirmou ter crença em uma causa esotérica para a doença. No entanto, quando dados questionários escritos detalhados, 54, 9% indicaram que causas esotéricas poderiam influenciar sua condição. Entre os respondentes dos questionários, 10, 9% consideraram que a possessão demoníaca era provável ou muito provável a fonte de sua condição mental.
Isso é simplesmente ilusão, de que uma força externa é responsável por seu colapso na saúde mental? Parece que eles têm vergonha de confessar a possibilidade de possessão demoníaca quando perguntados diretamente: "Eles consideram isso uma possibilidade?" No entanto, em particular, em questionários escritos, ausentes de uma testemunha da confissão, eles revelam crenças e preocupações secretas.
Como veremos mais adiante, professar a crença de que a pessoa está sob possessão demoníaca é uma bandeira vermelha para os investigadores. Alegar estar possuído, muitas vezes é suficiente para encerrar uma investigação católica de opressão ou possessão demoníaca e rotular a aflição como doença mental.
Possessão demoníaca moderna
Em 1991, a Igreja Católica tomou a decisão de tirar seu pequeno segredo sujo, o exorcismo, do armário e colocá-lo no centro do palco. A Igreja Católica queria que a América soubesse que estava travando uma batalha muito real do bem contra o mal.
Em uma nação cada vez mais secular, onde possessão demoníaca é material de superstição e filmes de terror, a Igreja convidou os produtores do 20/20 da ABC a testemunhar e televisionar um exorcismo sancionado pela Igreja. (Estudo de caso Gina abaixo) Desde então, os exorcistas católicos têm circulado na televisão e no circuito de palestras do campus da universidade. Simultaneamente, surgiu uma nova indústria, a caça aos fantasmas e a pesquisa paranormal. Estima-se que haja anualmente de 500 a 600 exorcismos oficiais realizados pela Igreja Católica; muitos ministros pentecostais também praticam formas de exorcismo em suas igrejas locais.
Essas reivindicações de demônios, espíritos e entidades negativas são meramente engano, atacando nosso medo do desconhecido, ou existem forças invisíveis de outro reino ou dimensão que encontram portais de entrada em nosso mundo. A intenção deles é atormentar os indivíduos e se alimentar da energia negativa que suas atividades geram?
Richard Gallagher, formado em Princeton e formado em psiquiatria em Yale e em psicanálise nas universidades de Columbia, acredita que sim. Alguns anos atrás, a Dra. Gallagher foi abordada por um padre católico para avaliar um de seus súditos e determinar se ela tinha um distúrbio mental ou se estava realmente possuída por demônios. Os resultados de sua interação com seu primeiro paciente sob investigação oficial por possessão demoníaca abriram sua mente para o paranormal.
Visão de um psiquiatra sobre possessão demoníaca
Dr. Richard Gallagher, enquanto católico praticante, era um cético saudável de possessão demoníaca, quando foi abordado por um padre católico para avaliar a saúde mental de seu sujeito, conhecido como "Julia". Julia era uma satanista declarada e frequentemente se descrevia como uma "rainha de Satanás". Durante as entrevistas, Julia passava em transe. Durante esses transes, Julia se tornaria hostil e abusiva, geralmente usando vulgaridade, além de provocar o médico com "conhecimento oculto". Ela poderia contar a Gallagher como as pessoas que ela nunca conhecera haviam morrido. Esse conhecimento oculto incluía detalhes dolorosos sobre a morte da mãe de Gallagher, que era de uma forma rara de câncer.
A Dra. Gallagher finalmente determinou que ela possuía habilidades paranormais e que seu distúrbio não era psiquiátrico; não havia causas médicas subjacentes para sua aflição. Eventualmente, Julia foi submetida a um exorcismo com a participação de oito participantes em sua libertação. Mais tarde, cada um desses participantes jurou a Gallagher que Julia falava em várias línguas durante os ritos do exorcismo, incluindo latim, francês e espanhol; línguas em que ela não conhecia quando estava em transe. Eles também juraram que ela levitou por 30 minutos durante o exorcismo e que exigiu a força de 6 homens para segurá-la na cama.
Desde então, o Dr. Gallagher tornou-se um psiquiatra popular para os padres recorrerem quando precisam de avaliação psicológica de uma possível vítima do demônio. Gallagher afirma que possessão demoníaca é bastante rara, e muitos daqueles que ele vê diagnosticam com formas de psicose. No entanto, ele permite o fato de que existem forças invisíveis, aquelas que afetam pacientes fora do campo da psiquiatria.
Gallagher aborda cada novo caso com ceticismo e, honestamente, avalia as evidências. Tendo visto numerosos casos reais de possessão demoníaca e mais comumente opressão, ele expressa sua opinião da seguinte maneira: "Como psicanalista, uma rejeição geral da possibilidade de ataques demoníacos parece menos lógica e muitas vezes desejável por natureza do que uma avaliação cuidadosa dos fatos. A meu ver, as evidências de posse são como as provas da travessia de Delaware por George Washington. Nos dois casos, relatos históricos escritos com inúmeras testemunhas sonoras atestam sua precisão. "
E, de acordo com os padres que se referem a ele, o número de indivíduos que buscam libertação da atividade demoníaca está aumentando. De fato, eles dobraram nos últimos dez anos.
O que constitui atividade demoníaca: estágios e tipos
A Igreja Católica divide a atividade demoníaca em duas categorias, ordinária e extraordinária. O comum envolve a tentação cotidiana, enquanto o extraordinário pode ser dividido em quatro estágios.
Atividade demoníaca extraordinária:
- Infestação Demoníaca - Pode ser de um local ou de um objeto amaldiçoado (atualmente associado a eventos paranormais, como poltergeists e casas mal-assombradas). Nesse caso, o lar ou o objeto seria abençoado por remover a associação ou a dedicação ao diabólico.
- Opressão demoníaca - O indivíduo sofre ataque físico, como mordidas, arranhões nas garras, empurrões ou empurrões.
- Obsessão demoníaca - O indivíduo é atormentado por pensamentos constantes que passam pela mente de cometer mal ou violência.
- Posse Demoníaca - O indivíduo convidou o demônio indireta ou diretamente (através de um desafio, paganismo ou barganha), e o demônio ou demônios possuem o indivíduo. A vítima permanece presa dentro de seu corpo, em estado de transe, enquanto os demônios controlam as ações e comunicações do indivíduo. Nesse caso, o corpo físico tornou-se um vaso no qual residem várias entidades.
O exorcismo de Gina continua
Primeiro exorcismo televisivo sancionado e realizado por oficiais católicos
Gina, de dezesseis anos, tem ouvido vozes que a atormentam e é propensa a explosões violentas. Os médicos a diagnosticam com psicose; esquizofrenia paranóica também é suspeita. Inicialmente, a intervenção médica não foi útil para Gina. Os medicamentos antipsicóticos não pareciam melhorar seus sintomas, que progrediram ao longo de um ano e meio.
No segmento 20/20, vemos o padre LeBar, no início de sua carreira, como um dos investigadores demoníacos que investiga a reivindicação da posse de Gina pela Igreja Católica. Depois de entrevistá-la extensivamente, bem como membros da família e profissionais médicos, sua equipe determina que a situação de Gina indica que um exorcismo é apropriado.
A primeira metade do episódio cobre a investigação real que leva ao exorcismo. O exorcismo começa em 5, 0 no primeiro vídeo.
Antecipando a chegada de Gina e o exorcismo subsequente, as pinturas são removidas das paredes e quaisquer objetos que possam se transformar em projéteis são guardados em segurança.
Gina não sabe que está vindo a este encontro para um exorcismo. Ela está, portanto, um pouco confusa sobre o motivo pelo qual ela parece ser o foco da atenção de todos. Os funcionários oferecem a ela um pouco de água para beber, mas, sem que ela saiba, a água oferecida é "água benta", aquela que foi abençoada sob os ritos católicos. Logo após consumir a água benta, Gina começa a vomitar inesperadamente. Este é o teste final, indicando que eles devem prosseguir com o exorcismo.
O exorcismo se desenrola com o padre exigindo os nomes dos espíritos negativos dentro de Gina. Acredita-se que, uma vez que o exorcista esteja armado com os nomes dos demoníacos, ele será mais capaz de ordená-los a deixar a vítima. A incapacidade física de tolerar a iconografia religiosa sinaliza que é hora de começar os Ritos do Exorcismo.
Durante o exorcismo de seis horas que se seguiu, duas entidades são identificadas por Gina como seus atormentadores. Minga e Sião são nomeados e serão expulsos.
Recuperação de Gina após seu exorcismo
Dois dias após o exorcismo, todas as partes envolvidas no ritual, religiosas e médicas, concordaram que Gina deveria ser hospitalizada em uma instalação mental. Ao chegar ao centro médico, os médicos concordam que ela está em condições muito melhores do que estava quando foi inicialmente trazida para avaliação um ano e meio antes. Ela permanece por duas semanas, período em que recebe novos medicamentos antipsicóticos.
Acompanhamento da recuperação de Gina
Após o exorcismo e um novo regime de medicamentos, Gina conseguiu voltar a levar uma vida produtiva como estudante do ensino médio. Os médicos acreditavam que seu progresso após o exorcismo era resultado de crenças religiosas pessoais. Acreditando que uma fonte externa foi a causa de seus problemas mentais, que o exorcismo provavelmente havia removido, a capacitou a assumir um melhor controle de suas explosões e alucinações auditivas.
É interessante notar que, mais de 20 anos depois, o padre LeBar, agora exorcista-chefe de Nova York, expressa sua crença de que Gina não estava totalmente possuída, mas sofrendo de uma "séria opressão demoníaca".
A Igreja Católica realiza uma investigação exaustiva, geralmente com duração de seis meses, antes de consentir em sancionar um exorcismo. Questões de saúde mental devem ser descartadas e pelo menos três desses sinais de posse devem estar presentes para justificar um exorcismo.
Sinais que diferenciam possessão demoníaca de doença mental
Como vimos, a Igreja Católica, assim como muitos praticantes xamanísticos, ainda estão no negócio de realizar exorcismos. Os Ritos Católicos do Exorcismo foram sancionados pela primeira vez nos anos 1200, depois revisados em 1533 e novamente em 1998. Em 1999, o Padre LeBar, exorcista da Arquidiocese de Nova York, estimou que ele executava de 30 a 40 exorcismos por ano somente nessa área.
A Igreja Católica realiza uma investigação exaustiva, geralmente com duração de 6 meses, antes de consentir em sancionar um exorcismo. Problemas de saúde mental devem ser descartados e pelo menos três desses sinais devem estar presentes para justificar um exorcismo.
Os sinais de posse de um indivíduo incluem:
- Força sobre-humana
- Clarividência - Conhecimento de eventos futuros ou eventos dos quais o indivíduo não pode ter conhecimento explicável
- Aversão à água benta e ao Santíssimo Sacramento
- Capacidade de falar de maneira articulada em idiomas que a vítima nunca estudou antes
Sinais adicionais não necessários, mas dignos de nota em uma investigação incluem:
- Levitação
- Cheiros poderosos de carne podre ou cheiros sulfúricos
Sinais que contraindiquem um exorcismo:
- O indivíduo acredita que está possuído e busca pessoalmente o exorcismo
- Doença mental foi diagnosticada
No caso de Gina, vemos alguns dos sinais acima mencionados de possessão demoníaca. Ela demonstra força física normal e, em nenhum momento, levita ou fala uma língua inteligível ou outra língua. No entanto, ela mostra uma aversão acentuada pela água benta, daí a crença do padre LeBarr de que ela estava sob opressão demoníaca, o que poderia resultar em total posse.
A força sobre-humana dos possuídos
Normalmente, durante um exorcismo, o indivíduo que está sendo exorcizado será contido. Muitas vezes, eles são amarrados com restrições do hospital a uma cama ou mãos e pernas podem ser algemadas a uma cadeira. Testemunhas de exorcismos relataram que os possuídos eram capazes de quebrar as pernas da cadeira e quebrar algemas de metal enquanto tentavam resistir à intervenção.
O padre LeBar relata ter visto um indivíduo pegar uma sacola de 200 libras com uma mão e arremessá-la nos exorcistas tão facilmente quanto se poderia jogar um travesseiro. Os pais de uma criança possuída podem achar quase impossível subjugá-la enquanto estão jogando. Essas crianças têm uma força que é igual à de um ou dois pais juntos.
Clarividência
Ocasionalmente, o demônio insulta o entrevistador com conhecimentos que não podem ser logicamente obtidos por sua vítima. Eles podem ter um conhecimento íntimo de eventos remotos, como onde o padre estava mais cedo naquele dia ou semana, os nomes de seus contatos e o conhecimento de suas conversas e os eventos que ocorreram em detalhes.
Em outros casos, o demônio pode estar de posse de conhecimento de eventos futuros e reivindicar a causa de uma ocorrência iminente. É importante notar que, segundo a tradição católica, nem toda clarividência é considerada má ou demoníaca. Muitos santos e profetas tiveram o dom do conhecimento de eventos remotos ou o conhecimento de eventos futuros.
Aversão à Água Benta e ao Santíssimo Sacramento
Água benta é a água que foi abençoada através de um ritual católico. Em um caso de possessão demoníaca, o indivíduo terá uma forte reação visceral negativa à água benta. No vídeo 20/20 acima, Gina recebe água benta para beber, sem ser informado de que é água benta. Logo após ingerir a água, ela começa a vomitar. Esse incidente, em parte, incentiva os padres a iniciar seu exorcismo.
O padre Vince Lampert, outro exorcista católico, descreve uma resposta típica da vítima quando espirrada em água benta: "Os olhos voltam para a cabeça e os possuídos podem começar a espumar pela boca". Essa resposta indicaria que é apropriado prosseguir com um exorcismo.
O Santíssimo Sacramento, também o Corpo e o Sangue de Cristo, refere-se à Hóstia ou prosfora e ao vinho eucarístico, depois de ter sido consagrado no sacramento da Eucaristia. Os possuídos são intensamente resistentes aos símbolos do Santíssimo Sacramento, bem como às igrejas que os abrigam.
Anneliese Michel como um adolescente saudável - depois dos lances do exorcismo
Doença mental ou possessão demoníaca: o caso de Anneliese Michel
A maioria dos profissionais modernos de saúde mental não abre espaço para possessão demoníaca em seu catálogo de diagnóstico. E, de fato, todos podemos concordar que doenças como epilepsia, síndrome de Turret e esquizofrenia não são, como se acreditava, um sinal de posse. No controverso caso de Anneliese Michel, uma adolescente alemã diagnosticada com epilepsia e doença mental, a garota acreditava que estava possuída e solicitou um exorcismo, inicialmente negado pela Igreja. Dois padres realizaram Ritos de Exorcismo por 10 meses, durante cerca de 67 sessões, com duração de até 4 horas por sessão.
Por fim, em 1976, Anneliese morreu de desnutrição e desidratação, antecipando ansiosamente seu martírio. No momento de sua morte, ela pesava apenas 68 libras. A crença de Annaliese de que ela estava possuída e sua subsequente recusa em comer ou beber indicam que seu caso era de doença mental e não possessão demoníaca. Os pais e padres foram considerados culpados de homicídio por negligência e todos cumpriram breves sentenças de prisão.
Gravação do exorcismo de Anneliese Michel - perturbador
História de Anneliese
Anneliese era uma católica devota, que aos 16 anos foi diagnosticada com epilepsia. Ela ficou hospitalizada por um ano, porém os tratamentos não melhoraram sua condição e ficou deprimida e possivelmente suicida. Enquanto hospitalizada, ela começou a ter visões "diabólicas" durante suas orações. Ela também reclamou de vozes más falando com ela e dizendo que estava condenada.
A condição de Anneliese aumentou e diminuiu nos anos seguintes. Às vezes, ela podia frequentar a escola, então descia à loucura. Comeu moscas, carvão, mordeu a cabeça de um pássaro morto e até lambeu a própria urina do chão. Em um episódio, ela passou dois dias debaixo da mesa da cozinha, rosnando e latindo como um cachorro.
Cada vez mais frustrada com seu tratamento médico, Anneliese ficou convencida de que sua condição precisava de intervenção religiosa.
Aos 23 anos, em peregrinação a um centro religioso, a companheira de viagem de Anneliese notou que ela havia desenvolvido uma aversão a uma pintura de Cristo e se recusou a beber água da primavera sagrada ali. Além disso, sua companheira reclamou que Annaliese começara a cheirar "terrivelmente mal". Um padre de uma cidade vizinha com experiência em exorcismos examinou Anneliese, determinou que ela estava possuída e precisava de um exorcismo, que foi finalmente concedido.
Anneliese professou abrigar os espíritos de cinco almas condenadas: Caim, Judas Iscariotes, Adolf Hitler, Nero e Fleischmann (um padre alemão caído dos anos 1600), bem como Lúcifer e Satanás. Os psiquiatras forenses modernos frequentemente associam esses delírios, alicinações e seus episódios de comportamento psicótico à esquizofrenia.
Profissionais e padres de saúde mental se chocam com o caso de posse de Ammons
Ammons foi examinado repetidamente por psicólogos, que a descreveram como "vigiada", mas parecia não estar "experimentando sintomas de psicose ou distúrbio de pensamento". A certa altura, um de seus psicólogos recomendou que Ammons fosse avaliado para "determinar se sua religiosidade pode estar ocultando idéias ilusórias subjacentes ou distúrbios perceptivos".
O caso soberbamente documentado de Latoya Ammons: uma família vivendo em um portal para o inferno?
Em 2011, Gary, Indiana, uma família composta por uma mãe e seus três filhos sofreu o que parece ser um caso de extrema opressão e possessão demoníaca. Após uma série de ocorrências estranhas e inexplicáveis (incluindo os sons de passos no porão e as botas molhadas aparecendo misteriosamente nos andares de cima), Latoya Ammons e amigos e familiares visitantes ficaram chocados uma noite ao encontrar sua filha inconsciente e levitando um metro e meio acima do chão. cama. Amigos e familiares caíram em oração e, eventualmente, a criança de doze anos se acomodou na cama, mas a menina não se lembrava do incidente. As testemunhas do evento ficaram tão aterrorizadas que se recusaram a voltar para a casa da família Ammons.
Segundo Ammons e a família ampliada, as atividades opressivas aumentaram. Os membros da família foram jogados contra móveis, freezers e paredes; as crianças foram puxadas do sofá e levadas por forças invisíveis, até que seus lábios e gengivas sangraram. Enxames de moscas de mosca eram encontrados na varanda nas manhãs frias de inverno, luzes piscavam e batidas eram ouvidas na porta do porão que eles haviam trancado há muito tempo com uma fechadura. Figuras sombrias passavam por sua casa à noite e paredes e persianas pingavam líquidos oleosos. Dois clarividentes trazidos para explorar a propriedade alegaram que mais de 200 demônios e espíritos assombraram a casa.
À medida que a opressão demoníaca aumentava, novos temas assustadores da morte foram introduzidos nas crianças. A certa altura, o filho mais novo foi encontrado em um armário, conversando com outra criança que só ele podia ver. Essa criança invisível estava descrevendo em detalhes como era ser morta. Em outro exemplo, a filha de 12 anos sentiu que estava sendo sufocada por mãos invisíveis e não conseguiu respirar durante esse ataque, enquanto uma voz telepática lhe disse que estaria morta dentro de vinte minutos.
As crianças começaram a perder um número substancial de dias de aula. Ammons explicou que suas ausências eram necessárias porque as crianças eram frequentemente mantidas a noite toda pelas ocorrências e as crianças estavam exaustos ou doentes de manhã. O Departamento de Serviços Infantis (DCS) foi chamado para investigar possíveis negligências e abusos físicos das três crianças. (Note-se que Ammons foi investigado por negligência pelo DCS vários anos antes).
As coisas vieram à tona entre a família, a DCS e a comunidade médica, quando Ammons e sua mãe levaram seus filhos ao médico da família. Uma vez lá, os meninos começaram a rosnar e amaldiçoar o médico da família em "vozes demoníacas". O médico admite ter ficado nervoso com os meninos, apesar de acreditar que o comportamento deles resultou de uma forma de doença mental.
Enquanto ainda estava na sala de exames, de acordo com uma testemunha de enfermagem, o garoto mais novo foi criado por uma força invisível e depois caiu contra uma parede. Após esse incidente, os dois garotos caíram abruptamente no chão, inconscientes.
Os funcionários da clínica ficaram aterrorizados ao testemunhar esses eventos; e correram do quarto, recusando-se a alugá-lo e deixando os meninos inconscientes sendo embalados por sua mãe e avó. Sem saber o que fazer, a equipe do médico entrou em contato com a polícia e chamou uma ambulância para levá-los à sala de emergência nas proximidades. Sete ou oito carros da polícia e duas ambulâncias chegaram para levar a família ao Hospital Metodista local. A DCS também enviou um agente, a Sra. Washington, para o ER do Hospital Metodista, e os eventos que ocorreram a seguir fazem parte do relatório oficial da DCS.
As crianças haviam recuperado a consciência quando chegaram ao hospital e foram examinadas e consideradas saudáveis e livres de ferimentos ou contusões. Enquanto estava lá, foi feito um exame psiquiátrico de Laytoya Ammons; o psiquiatra achou que ela estava "com a mente sã".
Durante a entrevista dos meninos, o menino de sete anos começou a rosnar e arreganhou os dentes, os olhos revirando a cabeça, depois do que começou a sufocar o irmão de nove anos, dizendo em um tom profundo e demoníaco: "Está na hora para você morrer. Eu vou te matar. " Os adultos presentes tiveram que retirar as mãos do menino de sete anos do pescoço do irmão mais velho.
Mais tarde, de acordo com o relatório do Washington DCS, na sala de exames de emergência do hospital, na frente de Walker, a avó dos meninos e ela mesma, os olhos do menino mais novo reviraram a cabeça e ele rosnou. Ele recebeu um sorriso estranho no rosto e deslizou lentamente para trás no chão, subindo a parede até o teto. De lá, ele capotou a avó, aterrissando, enquanto segurava as mãos da avó. Durante essa façanha de capotar a avó, Washington observa, com certa surpresa, que seus braços nunca se enroscaram.
Aterrorizada, a assistente social e a enfermeira concorreram à segurança, que entrou em contato com o capelão da emergência, que entrou em contato com o padre Mike Maginot. A polícia que investiga o incidente perguntou ao agente, Washington, se isso poderia ter sido um golpe acrobático. Ela não tinha explicação para isso, como era feito em câmera lenta e não havia como ele conseguir fazer isso sozinho.
Um relatório da polícia citou mais tarde Washington dizendo que poderia haver uma "influência maligna" afetando a família. O próprio relatório do DCS de Washington detalha que "eles disseram a um médico o que aconteceu. O médico, que não acreditou neles, pediu ao garoto que subisse a parede novamente".
Walker disse ao médico que duvidava que o garoto pudesse repetir o feito. "Esse garoto não era ele mesmo quando fez isso." De fato, o garoto não se lembrava de ter feito a façanha e disse que não podia andar para trás na parede.
Intervenção legal para a família Ammons
Após os incidentes na sala de exame de emergência, o DCS examinou as crianças por seus psicólogos. Eles descobriram que os meninos eram enganosos em suas respostas às perguntas, com comportamento "demoníaco" sendo empregado quando eram desafiados, redirecionados no questionamento ou quando preferiam não responder às perguntas. A opinião deles era de que as crianças estavam agindo para satisfazer as crenças de sua mãe no sobrenatural. Os céticos sugerem que as crianças eram particularmente ágeis e se jogavam em eletrodomésticos e paredes, enquanto o menino havia subido a parede com a ajuda de sua avó, que segurava uma ou as duas mãos. No dia seguinte ao incidente, a DCS tomou medidas de emergência e removeu as crianças dos cuidados de Ammon sem ordem judicial. Consequentemente, as crianças foram removidas da custódia da mãe e ela foi aconselhada a aprender "a empregar formas alternativas de disciplina não diretamente relacionadas à religião e à possessão demoníaca". Ammons teve permissão de visitas supervisionadas nos seis meses seguintes à suspensão de seus direitos parentais.
Alguns dias depois, o padre Maginot, a pedido do capelão do hospital, encontrou-se com Ammons e sua mãe Campbell em sua casa mal-assombrada. O padre Maginot veio investigar a si próprio, para determinar se a casa tinha atividade demoníaca ou se isso era uma farsa. Segundo ele, durante uma entrevista de quatro horas, ele observou atividades demoníacas e acreditava que a casa também era assombrada. Uma luz no banheiro tremeluzia, mas o tremelhão parava sempre que ele se aproximava para investigar. As hastes das venezianas da cozinha balançavam, enquanto as etiquetas permaneciam imóveis; uma brisa teria movido os dois objetos simultaneamente. Ele observou pegadas molhadas na sala no final da reunião, mas não se lembrava de tê-las visto antes durante a investigação. Foram observados óleos escorrendo pelas persianas do quarto. Ammons explicou que ela havia ungido todos os pontos de entrada da casa com azeite um mês antes, no entanto, olhando para o início da investigação, Maginot não conseguia se lembrar de ter visto os óleos escorrendo pelas persianas em sua explicação inicial. Durante a entrevista, Ammons reclamou de dor de cabeça; o padre colocou um crucifixo na testa, o que a fez tremer e convulsionar. Como ele não estava preparado para fazer nada além de uma investigação, ele removeu a cruz da testa dela.
Na conclusão da investigação, o padre Maginot abençoou as mulheres e sua casa. No dia seguinte, Campbell ligou para Maginot para relatar que Ammons estava "doente como um cachorro", a dor de cabeça não havia diminuído. Além disso, eles estavam compartilhando uma cama naquela noite e foram acordados quando algo estava removendo as cobertas dos pés. Eles decidiram morar com o irmão Ammons em Indianápolis e solicitaram que o Pai abençoasse este lar antes de se mudarem. Eles esperavam que deixar o lar e a bênção tornassem desnecessária a necessidade de um exorcismo.
A polícia documenta ocorrências ocultas em Ammons
Enquanto isso, a polícia de Gary, Indiana, renovou o interesse pela casa de Ammons. O agente da DCS Washington solicitou uma escolta policial em sua visita à casa da Carolina Street uma semana depois. Um oficial do condado de Lake a acompanhou, bem como oficiais do condado de Ward e do condado de Hammond, que se uniram por curiosidade. Eles encontraram Ammons e Campbell na frente da casa. Ammons se recusou a voltar para sua casa, mas Campbell concordou em mostrar a eles.
Durante a visita, o equipamento não funcionou, as baterias carregadas recentemente foram descarregadas e os policiais tiraram fotos que revelavam tufos anteriormente não detectados que pareciam as formas de homens e mulheres flutuando sob as escadas do porão e na varanda da frente da casa. E enquanto nada particularmente dramático aconteceu durante essa visita, Washington do DCS se recusou a revisitar a casa em investigações subsequentes.
Duas semanas depois, o DCS, os policiais, um cão policial, Ammons e o padre Maginot retornaram à casa de Ammons. O cão não mostrou nenhum interesse particular no exterior ou no interior da casa. Eles voltaram para o porão, onde cavaram um buraco onde o concreto havia sido cortado anteriormente da laje ao redor e debaixo da escada. Segundo Maginot, um dos policiais cavou um buraco de 1, 20 metro por baixo da escada. A cerca de dois metros de profundidade, começaram a desenterrar objetos "perturbadores": uma unha rosa de prensagem, um par de calcinhas brancas, uma tampa oval para uma chaleira, meias com a parte de baixo cortada abaixo dos tornozelos, contas de cabelo, uma fenda quebrada. pedaço de plástico de uma buzina de sapato, tops de embalagens de doces e um objeto de metal pesado que parecia um peso para um cordão de cortina. The Father went onto to muse that perhaps the home's original owners' son had been killed at a young age by a blow to the head with the 10 pound metal object, and the father of the boy had buried those objects associated with his son's death. He further reckoned that the mother might have tried to conjure up the dead son's soul, and if she had been successful in that endeavor, might have tried it with other dearly departed loved ones. He suggested in his letter to the Bishop requesting the exorcism, that a mass should be said for each of these family members, if their names could be identified, in order to release their souls into Christ's light.
(Maginot had researched the history of Carolina Street and discovered that one murder had occurred in the past, a domestic dispute, that was solved. The fact that he does not have a name for the young child killed accidentally suggests that this is pure conjecture on his part. Interestingly, this odd assortment of items buried two feet deep under the stairs resembles an assemblage of voodoo curse objects employed in black magic).
The items dug up were replaced in the hole and dirt was raked over the objects. Maginot sprinkled the site with blessed salt.
While in the basement DCS agent Ilic, standing in for Washington, noticed a strange liquid dripping in the basement. She touched it and found it to be slippery and at the same time sticky between her fingers. Later, upstairs, her pinky finger turned white, and she complained that it felt broken. Soon she began to feel as though she was suffering from a panic attack, and was having trouble breathing. She excused herself and waited for the other outdoors.
According to the police report, once upstairs again, the police took note of an oily substance dripping down the bedroom blinds. They cleaned it up with paper towels, closed the door and stood guard at the door for a half hour. When the half hour had passed, they opened the door to find the oily substance had returned to the blinds.
That afternoon the Father performed a minor exorcism, which does not require authorization from the church, on Ammons. Ilic and two police officers were in attendance as the priest attempted to cast out the demons. An intense blessing was also performed on the home.
During the two our rite, the witnesses reported feeling a presence, as though someone was breathing down their necks. Ilic reports feeling chills throughout the ritual.
Exorcisms and Resolution for Latoya Ammons and the Carolina Street Home
Subsequent to the minor exorcism, Bishop Melczik authorized a Church sanctioned exorcism for Ms. Ammons. While the ritual is the same, it is believed to be more powerful, as it is Church sanctioned. Latoya required three exorcisms to be rid of her headaches and tormenting nightmares, which had followed her to her brother's house. There are no reports available to the public on how the children fared while in DCS custody.
During the exorcisms, Ammons felt terrible pain, which she equated to childbirth. She felt a sense of separation, or something being ripped away from herself. In each exorcism, her body convulsed until she ultimately fell asleep; according to Maginot, this the demons' way to lessen the effects the ritual has on the demonic possessing the individual.
Após o terceiro grande exorcismo, realizado em latim, Latoya foi libertada de sua opressão. Seus filhos foram devolvidos à sua custódia e, ao voltar, também se sentiram livres da opressão demoníaca, agora que não viviam mais na casa da Carolina Street.
Latoya Ammons estava realmente possuído? Ela não atende aos rígidos critérios de posse. Não é relatado que ela tenha falado em outras línguas, não possuía força sobre-humana nem clarividência. Seus filhos parecem ter cessado as manifestações demoníacas sem intervenção religiosa. A remoção da casa foi suficiente para aliviar os sintomas. Parece que Ammons estava sob severa opressão demoníaca, talvez sua opressão se estendesse ao tormento de seus filhos?
A casa em si era uma casa de aluguel desde 2004. O proprietário da casa insistiu que nunca houve problemas para outros inquilinos e, de fato, o próximo inquilino a morar lá, chamou a história de Ammons de hocus pocus. Os céticos dizem que os Amons foram assombrados pelos fantasmas dos aluguéis não pagos.
Em 2014, Zac Bagans, caçador de fantasmas e apresentador da Ghost Adventures comprou a propriedade. Aqui, ele realizou uma investigação exaustiva que culminou na demolição da casa. Ele afirmou que uma grande escuridão exigia a demolição, que será revelada em um documentário sobre a casa. Outros pensaram que ele queria impedir que os céticos entrassem na casa e desmistificassem, enquanto céticos ainda mais cínicos acreditam que a demolição pretendia criar um zumbido para seu documentário, Demon House, que deve ser lançado em 2018.
Neste vídeo de seu exorcismo, você verá grandes saliências levantadas viajando sob a pele em seus braços e uma rachadura sangrenta aberta na testa, que cura até o final do exorcismo. Além disso, você verá Maurice respondendo a algumas das perguntas do exorcista em latim, uma língua morta na qual Maurice, educado apenas até a terceira série, não teve treinamento.
Maurice Theriault: uma infância conturbada e uma idade adulta ainda mais estranha
Colheita de SatanásMaurice "Frenchie" Theriault foi o assunto do livro, Satan's Harvest, de Ed e Lorriane Warren, observaram investigadores de parapsicologia e demonologistas. Eles testemunharam sua posse, bem como seu exorcismo católico.
Segundo todos os relatos, Maurice teve uma infância infeliz nas mãos de um pai cruel. Maurice trabalhou mais na fazenda do que o vigor de uma criança podia suportar e foi forçado a deixar a escola na terceira série. Maurice orou pela salvação, e isso lhe pareceu incomum. Maurice se viu ficando cada vez mais forte fisicamente. Ele começou a "saber" coisas que não podia explicar.
Ao envelhecer, ele testemunhou um ato obsceno no celeiro da família, envolvendo um animal e seu pai. Pego espionando, seu pai o obrigou a participar também. Os detalhes exatos desses eventos eram muito perturbadores para Maurice especificar. A dureza de sua infância e as estranhas tendências de seu pai certamente são suficientes para causar doenças mentais em qualquer criança ou adulto jovem.
Depois de vagar pela Nova Inglaterra por alguns anos, Maurice finalmente se estabeleceu com uma jovem noiva em uma fazenda familiar no oeste de Massachusetts. Aqui ele levou uma vida normal e foi considerado um homem gentil por seus vizinhos. Então Maurice começou a perder pedaços de tempo de sua memória, e pequenos incêndios começaram a explodir pela fazenda. Esses pequenos incêndios levaram a fazenda Theriault à atenção da polícia local.
Não é surpresa para nós, dados seus antecedentes, que Frenchie finalmente cometeu vários crimes ultrajantes, incluindo: estupro de um filho menor, tentativa de assassinato de sua esposa e, finalmente, suicídio.
Frenchie teve uma psicose, talvez um distúrbio de personalidade múltipla, que lhe permitiu ser um homem gentil e gentil em um momento e assassino psicótico no outro? Isso pode explicar os lapsos no tempo que ele passou, bem como a falta de inteligência dos eventos nos quais ele deve estar envolvido ou testemunhar.
No entanto, houve outras ocorrências ainda mais perturbadoras na vida de Maurice, testemunhadas pela polícia, pelo clero e pelos Warrens, que desafiam a explicação.
Entre as muitas ocorrências estranhas em sua fazenda, durante o auge de sua possessão, Maurice sangrava dos olhos e da boca em um tipo distorcido de estigma demoníaco, documentado por várias testemunhas. A causa do sangramento não pôde ser determinada; uma vez cessado, não havia evidências de feridas abertas ou feridas.
Maurice também possuía uma força física incrível, da qual desfrutava desde a infância. Ele conseguia levantar objetos de 300 a 400 libras com facilidade aparente, enquanto outros homens se esforçavam para mover esses mesmos objetos.
O mais peculiar de tudo foi a capacidade de Maurice de "dois lugares ao mesmo tempo". Numerosas testemunhas testemunharam o fato de terem visto Maurice em uma área, talvez o escritório dele, e pouco tempo depois, a uma distância maior do que eles imaginavam que ele viajaria naquele curto espaço de tempo. Voltando à sua localização original, descobriram que ele ainda estava lá e sem o conhecimento de ter deixado a sala. Os doppelgangers, traduzidos do alemão literalmente como "caminhante duplo", são associados no folclore paranormal como sendo precursores da má sorte. Foi esse fenômeno estranho que levou a família a procurar os Warrens para uma explicação.
Sua investigação está registrada em seu livro, Colheita de Satanás. Por fim, os Warren acreditavam que Maurice estava sob possessão demoníaca e eles providenciaram que um exorcismo fosse realizado em sua fazenda .
Neste vídeo de seu exorcismo, você verá grandes saliências levantadas viajando sob a pele em seus braços e uma rachadura sangrenta aberta na testa, que cura até o final do exorcismo. Além disso, você verá Maurice respondendo a algumas das perguntas do exorcista em latim, uma língua morta na qual ele não tinha treinamento.
Maurice estava determinado a se libertar dos demônios após o exorcismo e, durante vários anos, pareceu um homem de família normal, voltando ao homem gentil e gentil que as pessoas chamavam de Frenchie. Segundo a família e as testemunhas, o demoníaco voltou com consequências trágicas.
No que é melhor descrito como uma raiva psicótica, Maurice atirou e feriu sua esposa, arrancando seu braço com o tiro de uma espingarda calibre 12, enquanto ela tentava escapar dele, depois de feri-la, drogá-la de volta para sua casa. Pareceu-lhe que ele pretendia tirar a vida dela. Depois de uma prolongada luta consigo mesmo, ele girou a espingarda sobre si mesmo e terminou sua própria vida. "Amém", disse sua esposa.
Maurice Theriault procurou assistência de Ed e Lorraine Warren, os demonologistas mais famosos do mundo, na libertação de seus opressores demoníacos. Foram os Warrens que chamaram um dos exorcistas mais famosos da América, o bispo Robert McKenna.
O que todos eles experimentaram é descrito neste livro extraordinário, que narra as muitas manifestações físicas horripilantes da posse de Maurice.
CompreMaurice fez uma barganha inadvertida com o diabo?
Certamente, podemos suspeitar de doenças mentais como a fonte do comportamento estranho e do desaparecimento final de Maurice, no entanto, muitas testemunhas atestam ocorrências paranormais em torno da existência de Maurice nos últimos anos de sua vida. As orações de sua infância por força e salvação inadvertidamente fizeram um pacto com os demoníacos? Seu pai extraordinariamente cruel estava envolvido no ocultismo? O que aconteceu no celeiro naquela noite em que Maurice foi forçado a participar?
A história de Maurice se qualifica com três dos sinais necessários de possessão demoníaca e, de fato, ocorreu um exorcismo sancionado pelos católicos.
- Maurice possuía força física sobre-humana
- Ele possuía "conhecimento oculto" de pessoas e eventos
- Ele falou em latim durante seu exorcismo
- Fenômeno físico inexplicável, como sangramento dos olhos e da boca e o objeto se movendo sob a pele no vídeo
- Doppelgangers testemunhados por vários vizinhos
O exorcismo muçulmano demonstra uma abordagem diferente do demoníaco
Neste vídeo, a mulher possuída parece ter olhos substancialmente negros, somente quando os globos oculares rolam para dentro de sua cabeça é que vemos o branco de seus olhos.
Durante esse exorcismo, como em outros exorcismos muçulmanos que analisamos, os gênios que possuem a mulher são convidados pelo exorcista a se converter ao Islã. Nesse caso, o Jinn possuidor parece prestar juramento de conversão e concorda em retornar ao seu reino, bem como abster-se de oprimir os seres humanos novamente. Essa é uma abordagem muito diferente do exorcismo, praticada pela Igreja Católica, onde o espírito maligno é expulso, mas não convidado a se converter ao cristianismo. No dogma católico, o demoníaco é dedicado ao mal. No Islã, os gênios têm o poder da autodeterminação e podem escolher o bem ou o mal.
