Confusão sobre Wiccan e Witch
Se você navegou em quadros de mensagens ou leu livros sobre Wicca e Bruxaria, provavelmente encontrou algumas das seguintes afirmações contraditórias:
- "Wicca: A forma moderna de bruxaria introduzida ao público em geral na década de 1950 pelo falecido Dr. Gerald Brousseau Gardner." 1
- “ Todos os wiccanos são bruxos, mas nem todos os bruxos são wiccanos.” 2
- “Nem todos os wiccanos são bruxos, e nem todos os bruxos são wiccanos…. Os praticantes de magia são bruxas, mas só porque você é Wiccan não faz de você uma bruxa. Wicca é apenas a religião, a fé e as crenças. Nem todos praticam feitiços e certamente não são necessários. ” 3
Então ... qual é? Wiccan e Witch são sinônimos? Wicca é um tipo de bruxa, mas apenas um tipo? Wicca e bruxaria não são a mesma coisa, afinal?
Parece haver muita confusão sobre como a Wicca e a Bruxaria estão relacionadas - se é que existem. Para realmente entender a verdade, temos que olhar para o passado, distante e recente.
Este artigo é demorado, para responder com precisão a essa pergunta, é necessário olhar para o passado e seguir uma linha de pensamento. Se você está ansioso por uma explicação curta e agradável, role a página para baixo até a última seção abaixo, intitulada A verdadeira relação entre Wicca e bruxaria .
Se, no entanto, você estiver mais interessado em saber como as conclusões dessa seção foram tiradas, convido você a seguir essa linha de pensamento comigo.
Avaliando a entomologia da bruxa e da wicca
Anatoly Liberman, o etimologista de Oxford, observa que as origens da palavra 'Bruxa' não são claras, mas provavelmente provêm da palavra em inglês antigo wicca, em 890, que se referia a um homem praticando bruxaria 4 . Cerca de 100 anos depois, veio a contraparte feminina, a wicce. Acredita-se que a pronúncia "cc" fosse "tch", o que nos daria uma palavra que soaria mais como 'bruxa-ah "do que a pronúncia moderna' wick-ah '.
O Online Etymology Dictionary concorda com a definição de Liberman de wicca e wicce sob a entrada de 'witch' , mas também observa o uso moderno da palavra sob a entrada de 'Wicca' 5 . Segundo o Etymonline.com, o uso moderno da Wicca é do fundador da Wicca, Gerald Gardner.
Gardner afirma que a palavra Wicca foi dada a ele pelo grupo de bruxas que o iniciou (mais sobre isso mais tarde), mas foi publicada pela primeira vez em seu livro Witchcraft Today . Sua religião não se chamava Wicca, no entanto. Gardner se referia à religião como bruxaria ou culto às bruxas. Gardner soletrou 'wica' com um 'c' e chamou todos os praticantes de bruxaria (masculino e feminino) 'o Wica'. Ele também mudou o significado das palavras; originalmente, a bruxaria estava associada à magia malévola, mas Gardner descreve 'o Wica' como pessoas geralmente boas e sábias trabalhando com ervas e conhecimento oculto.
É importante notar que o uso da palavra por Gardner (se ele a inventou ou obteve de uma de suas fontes) não é o uso histórico da palavra, mas uma reinvenção romântica que surgiu dos neopagãos e movimentos ocultos. Só porque as palavras foram relacionadas há mais de mil anos, não significa que as definições modernas existam por mil anos. Isso seria como dizer que quando a literatura medieval falou sobre a donzela de ferro, eles estavam se referindo à banda de rock dos anos 80.
Definição histórica de bruxaria
A bruxa histórica
Entre os anos 1800 e meados do século XX, surgiram muitas obras que afirmavam que a Bruxaria era "A Antiga Religião". Mais notáveis foram as obras de Margaret Murray, no início do século XX, que apresentaram as primeiras obras alegando ter evidências para apoiar os rumores ao longo do século passado, de modo que a bruxaria (e as bruxas perseguidas durante o 'The Burning Times') eram remanescentes de uma antiga religião pagã que foi clandestinamente para escapar da perseguição dos cristãos.
Durante algum tempo, as teorias de Murray foram amplamente aceitas - particularmente entre os envolvidos com o próspero movimento oculto, o crescente reavivamento pagão e o crescente movimento feminista. No entanto, dentro de algumas décadas, seu trabalho foi desmentido por qualquer historiador sério.
O professor Ronald Hutton - notável historiador inglês e ele próprio criado pagão - apresentou os argumentos mais bem pesquisados, abrangentes e credíveis, expondo os buracos em qualquer uma das teorias da 'Velha Religião' em seu livro Triumph of the Moon . Hutton resume seu argumento sobre a conexão entre a bruxaria moderna ou a Wicca e o uso antigo da palavra em uma entrevista à Neocropolis Now:
“ A palavra em inglês 'bruxa' sempre foi o equivalente, nesse idioma, àquelas usadas em todo o mundo, em muitas línguas diferentes, para alguém que usa magia para ferir outras pessoas. O medo desse tipo de pessoa existe na maior parte do mundo habitado e em todos os tempos (embora não entre todos os povos), e deu origem a muitos lugares a perseguições em massa de suspeitos. Os julgamentos de suspeitos mágicos do mal realizados pela antiga república romana, muito antes do nascimento do cristianismo, produziram índices de execução que superavam os das primeiras perseguições modernas às bruxas. A bruxaria não era uma religião, nem os remanescentes de uma, mas uma maneira de culpar alguém por um infortúnio estranho. Se a bruxaria fosse a mesma coisa que uma religião pagã, ela não teria sido perseguida nas sociedades pagãs - na verdade, elas nem teriam notado, porque simplesmente teria sido parte de sua religião. Entre 1400 e 1800, o cristianismo ocidental, no entanto, acrescentou algo novo à imagem da bruxaria, pois, exclusivamente, a reclassificou como uma religião rival, servindo o diabo cristão. ” 7
Hutton aponta repetidamente em seu livro, simplesmente não há evidências de cultos subterrâneos antigos, ou que a bruxaria já foi praticada como religião antes do século XX.
Magia e Bruxaria
As pessoas sempre praticaram magia; freqüentemente dentro de um contexto religioso, mas eles adoravam seus deuses indígenas. Eles praticaram o que quer que a religião existisse naquele lugar e hora. Eles eram extremamente diversos culturalmente e religiosamente.
Não é que os praticantes de mágica não existissem; é que eles não se autodenominariam bruxos e não eram uma religião unificada de nenhum tipo.
Ao falar sobre o termo "bruxa", muitas pessoas nas últimas décadas usaram a palavra "recuperar". Mas como você pode recuperar algo que nunca existiu (uma antiga religião pagã das bruxas)? Uma maneira mais precisa de dizer isso é que reivindicamos o título de Bruxa no século XX. Embora tenhamos o direito de fazer isso, não temos o direito de fazer afirmações falsas sobre a história da palavra.
Witch simplesmente não era um rótulo positivo. Mesmo aqueles que praticavam magia teriam considerado um insulto ser chamado de bruxa. Enquanto muitas bruxas modernas tentam reconstruir e reinventar várias práticas pagãs, esses sistemas nunca existiram no passado como religião das bruxas.
Livro de Sombras
Isso significa que Wicca e bruxaria não são reais?
Para algumas pessoas, quer se considerem wiccanos, bruxas ou ambos, essas revelações são como um balde de água fria. "Isso significa que minha religião nunca existiu?"
Eu responderia a essas pessoas: “Não; significa que sua religião provavelmente não tem mais de 100 anos. ”A Wicca e a Bruxaria certamente tomam emprestado de muitas fontes espirituais ricas e antigas. Mas não devemos fingir que isso significa que praticamos uma religião antiga ou que enfrentamos a perda de toda credibilidade e respeito.
Se a Wicca tem 7.500 anos ou 75 anos ou mesmo 7 anos é irrelevante. Toda religião era nova em algum momento. Se a bruxaria era uma religião no passado também não é aqui nem ali. A idéia de que apenas a prática da bruxaria por culturas antigas dá validade à bruxaria moderna é um argumento tão forte quanto dizer que os cristãos antigos que acreditam que o livro de Gênesis dão validade às modernas reivindicações "científicas" do criacionismo.
Hoje, um grande número de pessoas identifica-se como wiccanos e / ou bruxas que basta: são reais; eles existem. O fato de compartilharmos muitas experiências semelhantes e revelações pessoais e de que muitos de nós encontram significado e satisfação nessas práticas é suficiente para validá-las. Não precisamos agarrar desesperadamente os canudos do passado, precisamos apenas olhar para a comunidade mundial rica e próspera que criamos no século passado para confirmar qualquer medo ou dúvida.
Os primeiros dias da Wicca
Quando Gerald Gardner desenvolveu a Wicca na década de 1940, as teorias do culto às bruxas ainda não haviam sido seriamente desafiadas. É difícil saber se Gardner realmente acreditava que ele havia sido iniciado em um clã de bruxas em 1939 que havia sobrevivido desde pelo menos a Idade Média - ou se ele realmente queria acreditar. Ele certamente queria que outros acreditassem nisso.
Frerederic Lamond, um membro original do clã de Gardner, relembra suas memórias daqueles primeiros dias:
“Depois de bolos e vinho, ele costumava nos contar histórias sobre o que aconteceu no 'Pre-Burning Times'.
Naquela época, eu era bastante cínico sobre essas histórias e pensei: 'Bom menino! Ele está tentando tanto nos convencer que existe uma tradição contínua que remonta à Idade Média, se não à Idade da Pedra, enquanto todos sabemos que isso é totalmente improvável e que mesmo as tradições familiares atuais podem não voltar mais do que o ocultismo. renascimento da década de 1890 '” 8 .
Enquanto muitos praticantes de bruxas na época acreditavam (ou, novamente, talvez desejassem desesperadamente acreditar) que estavam praticando uma religião antiga, muitos duvidavam dessas alegações antigas. Eles estavam cientes de que a suposta evidência era superficial, na melhor das hipóteses.
Pessoalmente, não acredito que os motivos de Gardner sejam sinistros. Independentemente da história, ele acreditava sinceramente na validade da religião e queria entregá-la ao mundo. Gardner nunca negou sua mão na formação de sua religião. Ele admitiu:
“Os rituais que ele recebeu do coven de Old Dorothy eram muito fragmentários e, para torná-los viáveis, ele teve que complementá-los com outro material.” 9
O próprio Gardner ficou obviamente encantado com as idéias romantizadas do paganismo e da bruxaria, dada a sua própria história de estudos esotéricos. Ele provavelmente sentiu muita pressão para justificar essa religião para aqueles que a praticariam ou a questionassem. Lamond especulou sobre os motivos de Gardner para empurrar as teorias da "Velha Religião" :
“Gerald Gardner também era um homem de seu tempo, e todos os movimentos esotéricos do final dos séculos 19 e 20 ainda foram influenciados pela crença cristã de que toda a verdade é herdada do passado. Os maçons, conhecimento arcano para Hiram, o arquiteto do templo de Salomão, enquanto a Maçonaria especulativa surgiu pela primeira vez na Escócia do século XVI . René Guenon, o esoterista francês, via a si mesmo como um “Sacerdote da ordem de Melquisedeque”. E os fundadores da Ordem da Aurora Dourada alegaram ter recebido uma carta patente de um iniciado rosacruz alemão - Fraulein Sprengel. Não é de admirar que Gerald ou o coven de New Forest sentissem que tinham que retratar o movimento de avivamento da bruxaria como em uma longa linha de iniciações. ” 10
Essa crença na “Velha Religião” provavelmente foi mais reforçada, no entanto, no final do século XX, com a explosão de interesse na Wicca pelo mainstream. Vários livros novos sobre a Wicca entraram em cena, reforçando as teorias da “Antiga Religião”, muito depois de terem sido bem disputadas pelos historiadores da corrente principal. Infelizmente, eles citaram os equívocos e desinformação um do outro com tanta frequência que apenas continuaram reforçando os mitos e o 'falso' até que ele foi aceito na comunidade pagã em geral. As novas gerações de wiccanos não viram motivos para questioná-lo.
Os problemas foram exacerbados pelo crescimento do movimento solitário. Não é que exista algo errado em ser um wiccano solitário, mas, em vez de treinar em clãs, mais e mais wiccanianos eram auto-estudos. Nem todo mundo levou a responsabilidade a sério o suficiente.
Como colocado pelo historiador medieval e wicca, Jenny Gibbons:
“Nós neopagãos agora enfrentamos uma crise. Quando novos dados apareceram, os historiadores alteraram suas teorias para dar conta disso. Nós não temos. Portanto, uma enorme lacuna foi aberta entre a visão pagã acadêmica e a "média" da bruxaria. Continuamos a usar escritores desatualizados e pobres, como Margaret Murray, Montague Summers, Gerald Gardner e Jules Michelet. Evitamos os textos acadêmicos um tanto monótonos que apresentam sólida pesquisa, preferindo escritores sensacionais que tocam com nossas emoções. Por exemplo, nunca vi uma cópia de The Witch Hunt, de Brian Levack, no início da Europa moderna, em uma livraria pagã. No entanto, metade das lojas que visito leva o Witchcraze de Anne Llewellyn Barstow, um livro profundamente imperfeito que foi ignorado ou criticado pela maioria dos historiadores acadêmicos. ” 11
Poucas pessoas se deram ao trabalho de questionar as alegações de autores pop e editores gananciosos que pareciam ansiosos em colocar o rótulo wiccan em praticamente qualquer prática da Nova Era, ocultismo, espiritual, mito ou esotérica que pudessem desenterrar. Agora, no século XXI, há muito que devemos abandonar as idéias equivocadas sobre as origens de nossas religiões.
A verdadeira relação entre Wicca e bruxaria
Ao determinar o relacionamento entre Witch e Wicca, agora temos duas premissas que devem ser consideradas:
1) Nem a Wicca nem a Bruxaria eram religiões pagãs históricas
2) o próprio conceito de “bruxa” em que a religião wicca foi construída nunca existiu.
Diante desses fatos, acho que nós, como comunidade, temos que aceitar que a Wicca e a Bruxaria não são - e nunca foram - a mesma coisa.
A bruxaria moderna se refere principalmente a uma habilidade - a prática de várias formas de magia. É uma habilidade que muitos adotam como parte de sua espiritualidade. Os wiccanos (ou seguidores da religião do culto às bruxas de Gardner) simplesmente não conseguem defini-la para todos. Existem bruxas de quase todas as religiões: bruxas pagãs, bruxas cristãs, bruxas judias, bruxas ateístas e, sim, até bruxas satânicas.
É claro que existem bruxas wiccanianas - pessoas que praticam a religião da Wicca, além da bruxaria moderna. Eles ainda podem andar de mãos dadas, principalmente com os ramos tradicionais da Wicca.
Quando a religião de Gardner decolou, ela não está mais restrita aos ensinamentos da corte interna dos bruxos / bruxos tradicionais britânicos (BTW). A Wicca eclética, baseada em ensinamentos da corte externa, cresceu e superou em número o ramo inicial e inicial da BTW. Muitas pessoas acham que é um caminho religioso válido e gratificante, sem se identificar como uma bruxa. Como as reivindicações históricas da Wicca em um antigo culto às bruxas foram praticamente desmentidas por qualquer fonte confiável, muitos wiccanos modernos sentem-se à vontade para se divorciar da prática da bruxaria (seja no sentido mais antigo ou moderno do mundo). palavra).
Eu acho que está claro agora:
- Uma bruxa pode ou não seguir a religião wicca
- Um Wiccan pode ou não praticar Bruxaria
Quando se trata disso, Witchcraft e Wicca são muito parecidas com manteiga de amendoim e geléia: elas são ótimas juntas. Eles se complementam, até. Mas eles podem ser desfrutados completamente independentes um do outro também.
Não devemos mais usar os termos de forma intercambiável e não devemos mais fazer suposições que impliquem que são inseparáveis.
Como eu os defino
| Wicca: | Uma religião pagã moderna da fertilidade que pode incluir a prática da bruxaria |
|---|---|
| Feitiçaria: | Uma habilidade ou prática que pode ser combinada com qualquer religião (ou não). |
Referências
1. Raymond Buckland; Wicca For One: O Caminho da Bruxaria Solitária; 2004; p.244
2. Patti Wigington; "Qual a diferença entre paganismo, wicca e bruxaria?"; About.com
3. Tribunal Pellin; "A verdade sobre a Wicca"; hipstermonk.com (não existe mais)
4. Anatoly Liberman; "O Oxford Etymologist faz doces ou travessuras, ou, Uma história curta e inconclusiva da palavra bruxa"; Blog da Imprensa da Universidade de Oxford ; 2007
5. Bruxa / Wicca; Dicionário de etimologia on-line
6. Ronald Hutton; Triunfo da Lua; 1999; p. 194
7. Ronald Hutton; "Entrevista com o professor Ronald Hutton, da Universidade de Bristol, Reino Unido"; Necrópole agora ; Entrevista publicada em maio de 2011
8. Frederic Lamond; 50 anos de Wicca ; 2004; p. 14
9. Julia Phillips, "História da Wicca na Inglaterra: 1939 - hoje." Palestra na Conferência Wiccan em Canberra, 1991
10. Frederic Lamond; 50 anos de Wicca ; 2004; p. 12
11. Jenny Gibbons; “Estudando a Grande Caça às Bruxas Européia”; A romã: The International Journal of Pagan Studies # 5 ; Verão, 1998
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